ขุ. ธ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 39

Bsu:mall พุทธพยากรณ์ (๒) ๓๐๔ มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสุข ความอบอุ่นใจ และความปลอดภัยในชีวิต ทุกคนจึงพยายามเสาะแสวงหาที่พึ่ง ที่ระลึกที่แท้จริง แต่น้อยคนนักจะรู้ว่า ที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริงนั้น คือส

มนุษย์ทุกคนมักแสวงหาความสุขและความปลอดภัย แต่ไม่รู้ว่าที่พึ่งที่แท้จริงคือพระรัตนตรัย ด้วยการปฏิบัติธรรมให้กาย วาจา ใจสะอาด ชีวิตจะเจริญรุ่งเรืองและปลอดภัยในทุกด้าน พระพุทธเจ้าพูดความจริงเสมอ โดยเฉพาะ

Bsual ภพ สาม คุกใหญ่ ของสรรพสัตว์ ៨៦ เวลา คือชีวิต หมดชีวิต ก็คือหมดเวลา เวลาเป็นสิ่ง สําคัญยิ่งต่อการสร้างบารมี เมื่อผ่านไปแล้วก็ไม่สามารถจะ เรียกกลับคืนมาได้ เหมือนดั่งสายนํ้าที่ไหลผ่านไปแล้วไม่อาจ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของเวลาที่มีอยู่ในชีวิตและการสร้างบารมี รวมถึงการกระทำที่ส่งผลต่ออนาคตในรูปแบบต่าง ๆ ตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า การทำความดีนำไปสู่สุคติ ขณะที่การทำบาปอาจนำไปสู่นรก. สิ่งนี้เรียก

ธรรมะเพื่อประชาชน วัน พระของชาวสวรรค์ ๕๑๕ ในสังคมปัจจุบัน มนุษย์ส่วนใหญ่ล้วนตกอยู่ในโลกธรรม ๔ ประการ คือมีลาภเสื่อมลาภ มียศเสื่อมยศ มีสุขมีทุกข์ มี สรรเสริญมีนินทา นี้เป็นธรรมดาที่เกิดขึ้นมาพร้อมกับโล

ในสังคมปัจจุบัน มนุษย์ต้องเผชิญกับโลกธรรมต่างๆ เช่น ลาภ ยศ สุข ทุกข์ แต่ผู้ที่เข้าใจธรรมจะไม่หวั่นไหวในทุกสิ่ง เป้าหมายคือการเข้าถึงความสงบใจ และมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า แม้มีท

ธรรมะเพื่อประชาช พระเจดีย์จุฬามณี ๕๒๓ ความสุข ความอบอุ่นใจ และความปลอดภัยในชีวิต เป็นสิ่งที่มนุษย์ และสรรพสัตว์ทั้งหลายพึงปรารถนา จึงพยายาม เสาะแสวงหาที่พึ่งที่ระลึกที่แท้จริง แต่น้อยคนนักจะรู้ว่าที่พ

ความสุข ความอบอุ่นใจ และความปลอดภัยในชีวิตเป็นสิ่งที่มนุษย์และสัตว์ทุกชนิดพึงปรารถนาโดยธรรมชาติ หากเราทุกคนรู้จักพระรัตนตรัยและเข้าถึงการปฏิบัติธรรม ชีวิตก็จะรุ่งเรือง ทั้งนี้ให้ตั้งมั่นอยู่ในกลางกายท

ธรรมะเพื่อประช หญิงงามเมืองผู้มีใจงาม ๕๓๑ การที่เรารู้ว่า เกิดมาทําไม มีอะไรเป็นเป้าหมายที่แท้จริง ของชีวิต แล้วได้วางชีวิตของเราให้มุ่งตรงไปสู่จุดหมายที่เรา ปรารถนา นับว่าเป็นสิ่งที่เลิศประเสริฐสุด แ

การเข้าใจที่มาของชีวิตและเป้าหมายที่แท้จริงมีความสำคัญในการใช้ชีวิตให้มีความสุขและสามารถประคับประคองตนเองให้รอดพ้นจากอันตรายในเส้นทางสังสารวัฏ ด้วยการมีสติและทำใจให้สงบที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การปฏิบั

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๖ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจ

เนื้อหานี้เสนอคำศัพท์สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น ความหมายของ 'นิมนต์' ที่หมายถึงการเชิญพระและนักบวช, การเข้าใจ 'นิโรธ' ซึ่งหมายถึงการดับทุกข์โดยการดับตัณหาให้สิ้นเชิง เป็นต้น ข้

คุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ รายนามเจ้าภาพ ៩៨៦ คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์และครอบครัว คุณธวัช-สุนีย์ สุริยะไชยากร คุณธาริณี จิวากานนท์และครอบครัว คุณธีรพล ผดุงฤกษ์และครอบครัว ญาติมิตร คุณธีรวัฒน์

รายนามเจ้าภาพที่เข้าร่วมงานมีทั้งหมด 69 รายชื่อ แบ่งตามครอบครัวและบุคคล เช่น คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์, คุณธีรวัฒน์ คุณวรนุช, คุณนฤมล-คุณวิทูร, คุณประณต งามนิรัตน์ เป็นต้น เจ้าภาพทั้งหมดที่

ธรรมะเพื่อประชา อยู่ในธรรมเพราะกัลยาณมิตร ๑๔๑ มะนาวนี้ออกเสีย รสของผลมะนาวจักไม่ขม” เมื่อกราบทูล เช่นนี้แล้ว สังเกตดูอาการของพระราชา เห็นว่าพระราชาไม่ ขุ่นมัวแต่ยังทรงนิ่งเฉยอยู่ จึงกราบทูลต่อไปว่า “บ

เนื้อหาว่าด้วยการอยู่ในธรรมเพราะมีเพื่อนดี และการปฏิบัติต่อประชาชนด้วยความเมตตา ซึ่งส่งผลให้ประชาชนเกิดความจงรักภักดีและบ้านเมืองสงบสุข รวมถึงการเปรียบเทียบรสชาติของมะนาวและดอกบัวที่มีธรรมชาติเด่นชัด

ธรรมะเพื่อประชาชน พิษแห่งกาม ๑๗๓ ความไม่ประมาท เป็นยอดแห่งกุศลธรรมทั้งปวง เป็นที่ ประชุมรวมลงแห่งธรรมทั้งหลาย ดุจรอยเท้าของสรรพสัตว์ทั้ง หลายในพื้นชมพูทวีป ย่อมประชุมรวมลงในรอยเท้าช้างฉะนั้น ผู้ใดไม่ป

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีความไม่ประมาทในชีวิต การใช้ชีวิตอย่างมีสติและใส่ใจ เพื่อให้ชีวิตมีคุณค่าและสมบูรณ์ โดยยังชี้ให้เห็นว่าความไม่ประมาทเป็นยอดแห่งกุศลธรรม ซึ่งรวมถึงการมีสติที่ศูนย์กลางก

ธรรมะเพื่อประชาชน ผู้รักในการทำความดี ๒๑๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย คาถา ธรรมบท ว่า “อนุปุพเพน เมธาวี โถก๋ โถก ขเณ ขณ กมฺมาโร รชตสุเสว นิทฺธเม มลมตฺตโน ผู้มีปัญญา ทำกุศลอยู่คราวละน้อยๆ ท

ในบทนี้ กล่าวถึงการทำกุศลในแต่ละขณะตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้มีปัญญาควรทำความดีและขจัดมลทินในจิตใจเหมือนช่างทองที่ขจัดมลทินจากทอง เพื่อให้สามารถทำความดีได้อย่างเต็มที่ ผู้ที่ทำกุศลมีประสิทธิ

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้เสียหายทั้งส าย ทั้งสองทาง ๓๐๗ ทรัพย์สินเงินทองอันเป็นที่รัก และพึงปรารถนาของมวลมนุษย์ แต่เมื่อจําเป็นต้องสูญเสียก็ต้องยอมแลกเปลี่ยน ในบางครั้ง หลายคนยอมเสียเงิน เพื่อแลกกับเวลาที่

เนื้อหาเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนระหว่างทรัพย์สิน เวลา และอารมณ์ดี โดยกล่าวถึงค่าของเวลาและอารมณ์ ที่สำคัญกว่าทรัพย์สินเงินทอง ซึ่งเงินอาจสูญเสียได้ แต่อารมณ์ดีจะช่วยให้ชีวิตมีความสุข แม้ต้องเสียสิ่งที่รั

ธรร โกรธกันไปทำไม ៤៤២ ความโกรธเข้าครอบงำแล้ว ย่อมไม่รับรู้เหตุผลใดๆ ทั้งสิ้น และ หากปล่อยให้ความโกรธครอบงำา ความมืดบอดก็ย่อมเกิดขึ้น กับบุคคลนั้น ยิ่งหากความโกรธครอบงำบ่อยๆ เข้า จิตใจก็ยิ่ง ขุ่นมัวไม่

ความโกรธทำให้เรามืดบอดและเพิ่มความทุกข์ในชีวิต หากเราปล่อยให้มันครอบงำเราจนกลายเป็นนิสัย จะส่งผลถึงการเกิดทุคติภูมิ บัณฑิตควรละความโกรธเพื่อป้องกันการเสื่อมเสียและยุติการแตกแยกทางจิตใจ การเคารพซึ่งกัน

Dsuem ประชาช ดำรงตน บนหนทางสู่สวรรค์ ๕๐๑ เราเกิดมาภพชาติหนึ่ง เพื่อแสวงหาพระรัตนตรัยหรือ ต้องการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่คงที่ ไม่มีการ เปลี่ยนแปลง เป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุข ที่เป็นสุขล้วนๆ แล

เรามีชีวิตเพื่อแสวงหาพระธรรมกายซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุขที่แท้จริง ในขณะที่ร่างกายเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่าการสั่งสมบุญเป็นทางนำสุขมาให้ ความสุขนี้ขึ้นอยู่กับการตั้งใจที่ถู

ธรรมะเพื่อประชาช เสียงสาธุการ ของเทวดา ៥១៩ ชีวิตในโลกนี้แสนสั้น แต่ชีวิตหลังความตายนั้นยาวนาน มาก เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงไม่ถึง ๑๐๐ ปี ก็ต้องจากโลกไป แต่การเสวยสุขในสุคติโลกสวรรค์ หรือเสวยวิบากกรร

ชีวิตในโลกนี้มีระยะเวลาเพียงสั้น แต่ชีวิตหลังความตายมีความยาวนานมาก การเตรียมตัวและสั่งสมบุญเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ดีที่สุด การปฏิบัติธรรมจะช่วยนำชีวิตไปสู่สุคติในภพถัด

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจ

พจนานุกรมนี้รวบรวมคำศัพท์และความหมายที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น นิมนต์ หมายถึงเชิญพระ, ธรรมที่ช่วยนำสัตว์ออกจากทุกข์, นิโรธ คือความดับทุกข์ที่เกิดจากการดับตัณหา, และบารมี คือคุณความดีที่บำเพ็ญเพื่อบรรล

คุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ รายนามเจ้าภาพ ៩៨៤ คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์และครอบครัว คุณธวัช-สุนีย์ สุริยะไชยากร คุณธาริณี จิวากานนท์และครอบครัว คุณธีรพล ผดุงฤกษ์และครอบครัว ญาติมิตร คุณธีรวัฒน์

นี่คือรายชื่อเจ้าภาพที่ได้ร่วมงาน ซึ่งประกอบไปด้วยคุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ และสมาชิกครอบครัวรวมถึงคุณบุญชัย, คุณนงนุช และประชาชนอีกมากมายที่สนับสนุนและมีส่วนร่วมในงานนี้ เช่น คุณนฤมล, คุณธีรพล และคุณพ

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ของการทำจิตผ่องใส ๑๑๗ อุปสรรคทั้งหลายที่เกิดขึ้นกับตัวเราในปัจจุบันนี้ คือบันได ที่จะพาเราก้าวไปสู่ความสำเร็จ อุปสรรคเป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิต แข็งแกร่งขึ้น เหมือนทะเลต้องมีคลื่นล

อุปสรรคในชีวิตเป็นสิ่งที่ช่วยให้เราแข็งแกร่งมากขึ้น และเราสามารถลองวางใจและบำเพ็ญจิตจนเกิดพลังเพื่อก้าวข้ามอุปสรรคไปได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าจิตที่สงบเป็นที่ไปสู่สุคติและการทำจิตให้ผ่องใสจะนำไ

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ถวายน้ำอ้อย ๒๑๓ โลกใบนี้เป็นอาณาจักรแห่งความรู้ ที่คอยให้มนุษย์มา ศึกษาค้นคว้า ใครจะศึกษาวิชาใด มากน้อยขนาดไหนก็ได้ เพราะขึ้นชื่อว่าการศึกษา ย่อมเป็นสิ่งที่มีคุณค่าต่อชีวิตเสม

โลกใบนี้เป็นสถานที่แห่งการเรียนรู้ที่ทุกคนสามารถศึกษาได้ตามความตั้งใจ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการศึกษาความจริงของชีวิต ซึ่งนำมาซึ่งปัญญาและความสุข โดยการประพฤติธรรมและฝึกใจให้บริสุทธิ์จะช่วยให้เข้าถึง

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวาย ผล พุทรา ๒๖๗ บัณฑิตทั้งหลาย ไม่ว่าจะในอดีต ปัจจุบัน หรือในอนาคต ก็ตาม จะมีลักษณะเด่นอยู่อย่างหนึ่งที่เหมือนกันคือ รักใน การสั่งสมบุญ จะไม่มองข้ามบุญเล็กบุญน้อย มองว่าทุกบุ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญในชีวิตของบัณฑิต ซึ่งไม่ว่าผ่านกาลเวลาใด บุญเล็กน้อยก็มีความหมายต่อการสร้างเสริมจิตใจและการพัฒนาไปสู่การบรรลุนิพพาน การให้ทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนาเป็นหลักใ

Dsuem ประชาช อานิสงส์ถวายศาลา จาตุรมุข ๑๐๑ จุดหมายปลายทางของทุกชีวิต คือการไปสู่อายตน- นิพพาน พระบรมศาสดาทรงเป็นต้นแบบของบุคคลที่สมบูรณ์แล้ว ได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิตแล้ว ในระหว่างที่ทรงสร้างบารมี

บทความนี้กล่าวถึงจุดหมายปลายทางของชีวิตคือการไปสู่อายตน-นิพพาน โดยยกตัวอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเป็นต้นแบบของการบรรลุวัตถุประสงค์ในชีวิต ต้องผ่านการเวียนวนในสังสารวัฏและสละราชสมบัติในการแสวงหาบรม